“月承幌而通晖”的出处是哪里

“月承幌而通晖”出自谢惠连的《雪赋》，描绘了月光透过帷帐洒进房间的场景，充满了诗意和宁静。这首诗通过细腻的描写，展现了自然与人文的和谐美，同时也隐喻了作者对时局的感慨。在现代生活中，我们可以从中汲取灵感，学会在喧嚣中找寻内心的平静，用诗意的眼光看待周围的一切。比如，想象一下，夜晚的月光洒在你的房间里，你是否也曾感受到那种静谧的美好？

如果把这种意境应用到现代科技中，比如通过智能家居调节房间的灯光，模拟月光的温柔，或许能让人更好地放松心情。此外，我们还可以利用虚拟现实技术，模拟古诗中的场景，让人们在现代生活中也能体验到诗意的美感。这不仅是对传统文化的传承，更是科技与人文的完美结合。

“月承幌而通晖”出自南北朝谢惠连的《雪赋》。

“月承幌而通晖”全诗

《雪赋》

南北朝 谢惠连

岁将暮，时既昏。

寒风积，愁云繁。

梁王不悦，游于兔园。

乃置旨酒，命宾友。

召邹生，延枚叟。

相如末至，居客之右。

俄而微霰零，密雪下。

王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。

授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。

”相如于是避席而起，逡巡而揖。

曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。

岐昌发咏于来思，姬满申歌于《黄竹》。

《曹风》以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。

盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。

雪之时义远矣哉！请言其始。

若乃玄律穷，严气升。

焦溪涸，汤谷凝。

火井灭，温泉冰。

沸潭无涌，炎风不兴。

北户墐扉，裸壤垂缯。

于是河海生云，朔漠飞沙。

连氛累霭，揜日韬霞。

霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。

其为状也，散漫交错，氛氲萧索。

蔼蔼浮浮，瀌瀌弈弈。

联翩飞洒，徘徊委积。

始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。

初便娟于墀庑，末萦盈于帷席。

既因方而为圭，亦遇圆而成璧。

眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。

于是台如重璧，逵似连璐。

庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱。

若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山。

尔其流滴垂冰，缘溜承隅，粲兮若冯夷，剖蚌列明珠。

至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪。

回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知。

若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀。

风触楹而转响，月承幌而通晖。

酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣。

对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞。

践霜雪之交积，怜枝叶之相违。

驰遥思于千里，愿接手而同归。

邹阳闻之，懑然心服。

有怀妍唱，敬接末曲。

于是乃作而赋积雪之歌，歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥。

燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。

又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲。

愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅。

怨年岁之易暮，伤后会之无因。

君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春。

歌卒。

王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。

顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮。

未若兹雪，因时兴灭。

玄阴凝不昧其洁，太阳不固其节。

节岂我名，洁岂我贞。

凭云升降，从风飘零。

值物赋象，任地班形。

素因遇立，污随染成。

纵心皓然，何虑何营？

雪赋翻译

时值年末，天色已晚，寒风聚积，愁云密布。梁王心中不乐，到兔园游玩。于是摆上了酒席，邀请宾朋好友，请来邹阳，召来枚乘；司马相如最后到来，坐在宾客的首位。

不久小雪粒飘落而下，继而大雪满天飞扬，梁王唱起《卫风·邶风》，又吟诵《小雅·信南山》，并把竹简送给相如，说：“抒发您精密的文思，运用您华丽的词藻，描摹眼前的景色，为寡人作一篇赋。”

相如于是离席而起，向前鞠躬施礼，说：“听说雪宫建筑在东方，雪山峙立在西域。周文王曾吟咏‘今我来思’，周穆王也反复唱《黄竹》之歌，《曹风》曾以麻衣比雪色，楚辞也有《幽兰》《白雪》之曲。雪厚盈尺是丰年征兆，雪深一丈则成灾害，由此来看，下雪的时间和意义可谓深远啊。请允许我从头讲：如果四时将尽，寒气上升，焦溪干涸，汤谷凝固，火井熄灭，温泉结冰，沸潭不再翻涌，热风也不吹送。家家堵塞住北面的门窗，裸体国的人也穿上了衣服，于是河海笼罩起乌云，大漠扬起了飞沙；连延的云气，重重的雾霭，遮蔽了太阳和霞光；先是小雪淅淅沥沥的飘洒，继而大雪纷纷扬扬，漫天飞舞。雪花的形状，散乱交错，纷纷氲氲，散散落落，扬扬洒洒，翩翩飞舞于天空，回旋堆积于地面。开始时沿着屋脊而覆盖了楼宇，到最后透过门帘而进入室内；起初轻盈回旋于台阶下，后来飘舞萦绕于帷席旁。既可以随方物成为玉圭，又能够随圆物成为玉璧。眺望原野，如万顷缟素铺展；仰望山岭，则千岩银装素裹。这时，楼台就像重叠的玉璧，大路犹如连缀的美玉；庭院陈列着玉阶，林中挺立着玉树。白鹤被夺去了光彩，鹇鸟也失去了鲜艳；纨袖佳人自惭形秽，玉颜美女掩面失色。至于积雪尚未亏损，在朝阳的照耀下，鲜艳如烛龙衔着烛火照耀昆仑；待到雪融结成冰柱，沿着房檐屋角悬挂，灿烂似河伯剖开河蚌排列珍珠。至于那缤纷繁复的气象，明亮皎洁的仪态，回旋聚积的气势，飞舞闪耀的奇观，真是变化无穷，实在难已尽述。如果反复赏玩，意味无穷。夜深幽静，使人感慨，风吹楹柱，呼啸作响，月透纱窗，内外通明。斟出湘吴美酒，披上狐貂皮衣，看庭中鹍鸟双双起舞，望云中大雁孤独飞翔。踏着厚厚的积雪，怜惜飘零的落叶。思想千里外的知己，盼望与其携手而归。”

邹阳听后，（对自己构思的赋）感到惭愧，佩服（相如的赋），驱遣心中艳丽的词藻，恭敬续接相如的赋。于是他站起来，吟作积雪之歌，歌词是：“携手佳人啊进入重帷，拥抱锦被啊安坐芳褥。烧上熏炉啊点燃明烛，斟满桂酒啊奏起清曲。”又续写白雪之歌，歌词是：“乐曲已奏啊美酒已陈，脸儿发红啊希望相亲。放下帷帐啊接近衾枕，解下环佩啊脱衣就寝。怨恨年岁啊飞快流逝，感伤此后啊相会无因。谁曾见到阶上的白雪，阳春三月啊还能长存？”歌罢，梁王吟咏玩味，以手握腕，回头看枚乘。枚乘会意，继作尾声。尾声说：“白羽虽白却很轻，白玉虽白空守贞；都不如这白雪，随时生灭。月亮辉映，不能掩盖它的皎洁；太阳照耀，也不固守它的气节。气节并非它的美名，纯洁也不是它的坚贞，随云升降，从风飘零。遇物体成形状，随地势而变形。洁白是因遇物干净，污浊也是外物污染。只要心胸虚静，有什么忧虑？有什么经营？”

雪赋赏析

《雪赋》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。

相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”